درس چهارم :
نقش فرهنگي و اجتماعي پيامبران

اهداف مشترک انبياء:
1. شناخت خداوند نزديک شدن به او---->آزادي معنوي در پرتو ايمان به خدا حاصل مي شود.
2. برقراري عدالت اجتماعي آزادي اجتماعي در پرتو جهاد و مبارزه حاصل مي شود.

  تأثير اسلام:

1 . عربستان: بت پرستي جاي خود را به خداپرستي داد. غارت و آدم کشي جاي خود را به گذشت و برادري داد. زنان شخصيت اجتماعي يافته، نظام طبقاتي فروريخت.
2. ايران: اجتماعي طبقاتي جاي خود را به فضيلت ، علم سعي و عمل داد. روحانيت موروثي و طبقاتي منسوخ شد.  

  برگزيده نکات مهم:

1 – چون انسان موجودي خداجوست. از اين رو سعادت، کمال و نجاتش در معرفت خدا و پرستش و بندگي اوست.
2 – پيامبران با تکيه بر اصل اساسي توحيد، انقلاب فرهنگي اصيلي را بنيان گذاري کردند.
3 – چون انسان موجودي اجتماعي است حرکت خداجويانه او جز در سايه ي نظام متعادل اجتماعي امکان پذير نيست.
4 – دين آسماني در برابر طبقات ظالم و مستکبر جهت گيري، کاملاً خصمانه و قاطع دارد. به همين دليل بيشتر مخالفين پيامبران را مستکبرين تشکيل مي دهند.
5 – فرهنگ امروزي بشر بي ترديد مديون مبارزات و روشنگري ها، در مقاطع حساس تاريخ است.  

  سراسري :
107 – حضرت علي (ع) به هنگام قبول امر خلافت به کدام هدف مهم اشاره مي کند؟

1) اصلاح روحيه و اخلاق مردم
2) تعليم و تربيت مردم
3) شناخت خداوند و نزديک شدن به او
4) مبارزه با تبعيضات اجتماعي  

  108 – پذيرفتن اصل توحيد يعني ...

1) جگ و ستيز با دشمنان خدا
2) مبارزه با ظلم و ستم
3) نفي عبوديت غيرخدا
4) نفي از لذات دنيوي  

  درس پنجم :
دين يا اديان

تفاوت شريعت هاي آسماني
1.مقتضيات زمان
2. سطح تعليمات  

  علل تجويد نبوت ها

1. بشر قديم به علت عدم رشد و بلوغ فکر قادر به حفظ کتاب آسماني خود نبود.
2. بشرقديم به علت عدم رشد و بلوغ فکري قادر نبود که يک نقشه ي کلي براي مسير خود دريافت کند.
3. غالب پيامبران تبليغي بوده اند نه تشريعي.  

  گزيده نکات مهم :

1. اصول مکتب انبياء دين ناميده مي شود.
2. بسياري از اختلافات در روش انبياء از نوع تفاوت دو شکل اجرا بوده است نه در روح قانون.
3. يکي از اصول کلي تعاليم انبياء حفظ بشر در خط اعتدال است ولي روش انبياء در پياده کردن اين اصل به واسطه ي تغيير شرايط متفاوت بوده است.
4. هدف همه ي رسالت ها يکي است. بازگشت به تعادل و قرارگرفتن در جاده ي اصيل فطرت.
5. از نظر قرآن سيرتکاملي جهان و انسان و اجتاع يک سيرهدايت شده و هدفدار است و بر روي خطي است که صراط مستقيم ناميده مي شود.