درس سوم :
اختصاصات پيامبران

اختصاصات پيرامون 1- وحي
الف. معناي عام آن «هدايت تکويني»
ب. معناي خاص آن «هدايت تشريعي»

2- اعجاز
3- عصمت که دو بعد دارد
الف. مصونيت از گناه که ناشي از کمال ايمان و شدت تقواست.
ب. مصونيت از اشتباه که ناشي از نوع بينش پيامبران است.

  رابطه عصمت و عدالت :

الف) خداوند با علم نامحدود خود مي داند که کداميک از بندگان او با استفاده از اختيار خود بهتر مي تواند مسئوليت هاي ناشي از آن را به انجام رساند.
ب) لازمه عدل خدا اين نيست که به همه استعدادها و موهبت هاي يکسان بدهد.
ج) هيچکس نسبت به آن چه خدا به او داده استحقاق ندارد.  

  گزيده ي نکات مهم :

1 – وحي براساس نيازي است که نوع بشر به هدايت الهي دارد.
2 – پديده وحي مستقيماً از قلمرو و حس و تجربه افراد بشر بيرون است و آن را مي توان از راه آثارش شناخت.
3- بيان قرآن دوباره معجزات قابل تأويل و توجيه نيست.
4 – معجزات به اراده ي خداوند و به دست پيامبران جاري شده است.
5 – از آن جهت معجزه را فرق عادت ناميده اند که در مجراي عوامل شناخته شده ي جهان طبيعت صورت نمي گيرد.  

  سراسري :
76 – عصمت پيامبران الهي و امامان معصوم (ع) موارد چيست؟ (سراسري انساني – 77)

1) مولود بينش و يقين و ايمان آن هاست.
2) قوه قهريه الهيه، پيامبران و امامان را از خطا و گناه مصون نگه مي دارد.
3) شناخت نوع عمل.
4) قصد دوري از گناه  

  77 – عصمت يعني :

1) دورماندن از گناه در تمام عمر به علت ساختمان وجودي خاص در پيامبران
2) دورماندن از گناه در تمام عمر که موجبات آن تنها يک موهبت الهي است.
3) مصونيت از گناه و اشتباه که ناشي از کمال ايمان و رسيدن به درجه يقين وشدت تقوا است.
4) ايمان به خداوند متعال و ترس از عقاب مانع از آن است که پيامبر و امام دچار گناه شوند.  

  81 – دريافت هدايت الهي از راه اتصال ضمير پيامبر به غيب و ملکوت، در اصطلاح معارف ديني چه نام دارد؟

1) اعجاز
2) عصمت
3) ولايت
4) وحي  

  86 – کدام گزينه تعريف معجزه است؟

1) امري خارق العاده است و از قوانين عليت تبعيت نمي کند
2) امري خارق العاده است اما قانون عليت را نفي نمي کند
3) داراي علت است و علتش از نسخ علل مادي و شناخته شده نيست
4) 2 و 3 صحيح است.  

  89 – دانشمندان اسلامي معجزه را «خرق عادت» ناميده اند چون:

1) در مجراي علل و عوامل شناخته شده معروف جهان صورت مي گيرد
2)در مجراي علل و عوامل شناخته شده جهان صورت نمي گيرد
3) معجزه به معناي وقوع وقايع بدون علت و سبب است که تنها علت آن اراده پيامبراست
4) معجزه تنها در ديد کساني که آن را طلب کرده اند از مجراي عادت صورت نمي گيرد  

  94 – لازمه ي عدل خداوند اين است که ....

2) هر کس آن چه را که خداوند به او داده ، استحقاق آن را داشته است
2) همه کس مورد فضل خداوند قرار بگيرند و به کسي بيشتر از ديگري داده نشود
3) همه کس با توجه به سرشت آن ها، استعداد و موهبت هاي يکسان عنايت کند
4) از هر کس به تناسب استعدادها و موهبت هايي که به او داده شده مسئوليت خواسته شود.