درس دوم :
نياز به مکتب آسماني

نقص دانش بندي
1 – نقص نسبي
الف. فرويد در زمينه ي روان شناسي
ب. مارکسيسم در زمينه علوم اجتماعي

2 – نقص مطلق
1. سعادت
2. حيات ابدي و جاودانگي روح

  برگزيده ي نکات مهم :

1 – تکامل علوم معلول تکامل قدرت انديشه و تجربه است و تکامل اين دو ، محتاج گذشت زمان است.
2 – تدريجي بودن تکامل علم سبب مي شود که مجموعه دانش بشري در هرعصري، قهراً از نوعي نقص نسبي برخوردارباشد.
3 – نقص نسبي دانش بشري ناشي از نامتناهي بودن دامنه ي شناسايي جهان که خود ناشي از وسعت بي انتهاي جهان است.
4 – مطابق اصل هدايت عامل خداوند حکيم از افقي مافوق عقل انسان . خطوط اصلي راه را مشخص کرده و کار عقل و علم را حرکت در درون اين خطوط اصلي قرارداده است.
5 – ضروري ترين نياز انسان يعني نياز به هدايت تشريعي و آشنايي با راه و رسم صحيح زندگي است.  

  سراسري :
38 – از اينکه در معارف اسلامي از عقل «رسول باطني» و از نبي به «رسول ظاهري» تبعيد گرديده است . کدام مورد استفاده مي شود؟

1) عقل و وحي هر دو موهبتي هستند از عالم الوهيت به عالم انساني و اين دو مکمل يکديگرند.
2) عقل در قلمرو امور استدلالي رسالت دارد و نبي به بيان وظيفه عمومي انسانها مأمور است.
3) عقل وظيفه دارد در امور اعتقادي به انسان کمک نمايد و نسبي مبين احکام شرعي است.
4) عقل و روح هر دو موهبتي هستند از عالم الوهيت به عالم الوهيت به عالم انساني و اين در طول يکديگرند.  

  40 – هدف اصلي و نهايي انسان را کدام مورد تشکيل مي دهد و دانش بشري نسبت به آن داراي چه نقصي است؟ (سراسري تجربي 80)

1) حب ذات – نسبي
2) سعادت – مطلق
3) سعادت نسبي
4) لذت – مطلق  

  43 - «نقص نسبي» مجموعه ي دانش بشري در هر عصري، کدام مشخصه را براي تکامل علوم اثبات مي کند؟

1) تجربي بودن
2) تدريجي بودن
3) مادي بودن
4) محدود بودن  

  48- مقصود از رسول باطني و ظاهري در معارف اسلامي به ترتيب کدام است؟

1) امام – ولي
2) فطرت – ولي
3) عقل – نسبي
4) يقين – امام  

  51 - باتوجه به نارسايي قواي علمي و عملي انسان و از طرف ديگر نياز به هدايت همه جانبه او به مکتب آسماني، چه رابطه اي بين اين دو برقرار است؟ (آزاد رياضي عصر – 81)

1) ميان اصول و قواعد دين آسماني و مباني عقلي و استنتاجات آن تضاد وجود دارد.
2) عقل و وحي دو چيز مخالف که هردو موهبيتي هستند از عالم الوهيت به عالم انساني
3) با وجود رسول ظاهري که مفسر آيات قرآن مي باشد کفايت از هر منبع فقهي ديگري مي کند.
4) عقل ووحي دو چيز مخالف که قبول يکي مستلزم نفي ديگري باشد نيست.  

  52 – آيه شريفه ( رسلا مبشرين و منذرين لئلا يکون للناس علي الله حجه بعد الرسل و کان الله عزيزاً حکيما) بيانگر چه نوع هدايتي بر انبياء و چگونه محقق مي شود؟ (سراسري رياضي – 82)

1) تکويني – حکمت خداوند اقتضاد کرده و با فرستادن پيامبران انسانها را هدايت کند.
2) تشريعي – حکمت خداوند اقتضا کرده با فرستادن پيامبران انسانها را هدايت کند.
3) تکويني – خداوند با خلق نيروها و استعدادها در انسان و ارسال رُسُل مردم را هدايت مي کند.
4) تشريعي – خداوند با خلق نيروها و استعدادها در انسان و ارسال رسل مردم را هدايت مي کند.  

  «آزاد»
54 – چه چيزي ناشي از وسعت بي انتهاي جهان و ارتباط پيچيده ميان اجزاء آن است؟ (آزاد غيرپزشکي 74)

1) نامتناهي بودن شناسايي جهان
2) متناهي بودن شناسايي جهان
3) نقص مطلق علم
4) تجربي بودن علم  

  58 – علت نيازمندي انسان به مکتب الهي کدام است؟

1) عدم استعداد شخصي
2) اختيار نداشتن
3) تابع اغراض شخصي بودن
4) عدم توانايي عقل به شناخت مصالح فردي  

  62 – عقل و وحي و علم و دين هر دو موهبتي هستند از عالم ... به عالم ....

1) جبروت ، ملکوت
2) ملکوت ، انساني
3) الوهيت ، ملکوت
4) الوهيت ، انساني  

  66 – مکتب فرويديسم در چه زمينه اي از انسان اظهار نظر مي کند؟

1) نفس و بدن
2) روح و روان
3) عقل و دل
4) ابعاد اجتماعي  

  69 – مکتب مارکسيسم در چه موضوعي به اظهار نظر پرداخته است؟

1) علوم اجتماعي
2) روان شناسي
3) علوم تجربي
4) علوم رياضي  

  73 – در پايان دهه ي هشتاد ميلادي، رهبران کدام مکتب به نارسايي نشرهاي اعتقادي ، اجتماعي و اقتصادي خود اعتراف کردند؟(آزاد انساني عصر – 82)

1) امپرياليسم
2) نيهيليسم
3) مارکسيسم
4) ايده آليسم